tiistai 9. huhtikuuta 2013

Kirkon salaliitto

Kuulin eilen radiosta päivän mietelauseeksi valitut Pertti Hemánuksen lakitekstit, jotka voisivat olla kirkon hyväksymiä kristillisiä periaatteita.
  • Sosiaalihuolto ei myynyt enää köyhiä huutolaisiksi taloihin orjatyöhön.
  • Työehtosopimukset työnantajan ja työntekijän välillä.
  • Vuosiloma.
  • Lapsilisän maksaminen.
  • Sairausvakuutus.
  • KELA.
  • Julkinen asuntotuotanto.
  • TEL- ja LEL-eläkkeet.
  • Perhe-eläke.
  • Työttömyyskorvaukset ja avustukset.
Yhteiskunta ja kirkko ovat kriisissä. Radio voisi valita meitä koskettavia mietelauseita ajalta, jolloin kirkko oli vielä kristillinen. Joka aamu luen positiivareiden aamunajatukset. Jotenkin ne tuntuvat tähän aikaan liian söpöiltä hyvinvointivaltion kaatopaikalla. Meillä on huoli kuinka selviämme tästä päivästä ja siirrämme hiljaista tietoa tuleville sukupolville. 

Hartausohjelmien arkistoon ei ole lisätty pääsiäisviikon jälkeen hartaustekstejä. Päättyikö kirkkovuosi kavallukseen. Minulla se jatkuu yhteiskunnassa SUURIA SANOJA pieniä askelia -julkaisussa. Niillä 30 hopearahalla ostettiin Veripelto muukalaisille hautausmaaksi.
Kaupunki myi minun ammattityön 10% alennuksella eläkeläisille uudessa palvelukeskuksessa. Johtaja kuvitteli saavansa minulta erikoispalvelua. Hän ei tiennyt, että Isä Juntunen opetti meitä hieromaan öljyllä. Johtaja kuvitteli hierontaa seksipalveluksi ja kuunteli korva ovessa, kun minulla oli miesasiakas.

Lääkärihieroja ja hautausurakoitsija keksivät hankkia hierojille edunvalvojan puuhaamaan hieronnasta kela-korvausta. Hieronta ei kuulu arvonlisäveron piiriin eikä tarvitse lääkärinlähetettä tullakseen hierontaan. Sen jokainen maksaa itse kuin muistakin ennaltaehkäisevistä toimenpiteistä pysyäkseen terveenä. 
Edunvalvoja vastasi tervehdykseeni kadulla.
- Hieroja on kuin katuhuora, pitää hieroa "kuka kysyy, kuka maksaa" -periaatteella. 

On menty ryminällä taaksepäin kodissa, uskossa ja isänmaassa. Paratiisiä ja luomisen aamua on haettu. MOT paljastaa, mitä omistajaohjauksessa on jokainen hakenut ja löytää itsensä veroparatiisissä. Meidän rahat on kuljetettu pässilauman selässä tai mahassa meidän tietämättä ja lisää ollaan kinuamassa näiden paratiisien pelastamiseksi.

Tähän sarjaan kuuluu kunnan maksama omaishoidontuki isän hoitamisesta kotona. Minulle maksettiin verollisena ja loppu perittiin sosiaalijohtajalle takaisin isältä palvelumaksuna minun tekemästä työstä.
 
Aamuhartaus 9.4. Tiistaiaamuisin kuulemme kirjallisuuteen pohjautuvia hartauksia. Piispa Kaarlo Kalliala, Turku, puhuu Edgar Lee Mastersin runokokoelmasta "Spoon River Anthology":sta. Virsi 431:3. Virsi alkaa sanoin "Ken on mun lähimmäiseni". Jorma Hynninen (baritoni), Tapio Tiitu (urut). Hartausohjelmat: Aamuhartaus 9.4

maanantai 8. huhtikuuta 2013

Sana on vapaa. Viikko 15

Tänään on Lumoprinssin syntymäpäivä. Lauantaina palasin kauppaan hakemaan unohtuneen kahvipaketin. Samalla katselin tummanpunaista ruusukimppua. Näytti terhakalta, joten ostin kukkia itselleni. Sitä en ole tehnyt pitkään aikaan. Toinen syy oli hyvä olo, että voin kävellä huojumatta. Borreliaoireet poistuivat puolittamalla verenpainepilleri lääkärin määräyksestä. Samalla poistui hirveä paleleminen. En ole enää vaihtolämpöinen hautautuessani peittojen alle illalla. Verenpainearvot ovat hoitotasolla.

Joku aika sitten vaihdoin taustakuvan. Meidät on poistettu rekisteristä lomakiinteistön omistajina. Räikkö Räähkät irvistelivät mennessään syksyisessä piharannassa. Kuinka tiekunnan näkökykyä parantaisi, onhan tieyksikkömaksuilla perusteet. Erakon Armas sosiaalijohtajana kirjoitti, ettei hänen äitinsä osannut eikä jaksanut pitää puoliaan. Erakon päärakennus muuttui samalla kertaa lomakiinteistöksi, kun kunta ryhtyi perimään kiinteistöveroa. 
Enää ei ollut vakituisia asuntoja Vihtaniemellä eikä Erakonniemessä. Tapahtui ansioton arvonnousu rahastuskohteena. Armas siirsi tynnyrisaunan kesäkäyntiä varten. Olihan vanha rakennus lahonnut ja katto pudonnut sisään. Me olemme tämän päivän ryysyrantalaisia lomakiinteistöinemme. Taustakuvaksi valitsin aurinkokukkapellon ja silmänkantamattomat laventelipellot. Erakkolaiset eivät voineet saada peltoja pakettiin. Heidän elinkeinonsa oli luokiteltu keräilytaloudeksi luonnonniityiltä pistämättä rikkaa ristiin pienviljelijöinä. Erakon emännän muistan meillä kotona lapsenvahtina, kun äidin oli lähdettävä asioimaan kirkonkylään.

"Käsinkirjoitettu teksti ja elama pelissä on yhteensopiva ajassa ja paikassa. Kokemus on ollut ankara opettaja, pitänyt kokeet ennen ensimmäistä oppituntia. Osoitteeni on neuvostomaa kuin miehellä, joka lähti etsimään isäänsä. Vannoi olla palaamatta syntymämaisemiin, olihan hänen isänsä venäläinen sotavanki ja äiti suomalainen nainen.  Ollaan me suomalaiset niin omituinen kansa, että syntyperän tähden tullaan tuomituksi."

Kahdeksan päivää sitten veteen laittamista koivunoksista ennustan kevään tuloa. Kolme silmua vähän vihertää. Luonnossa se tapahtuisi kesäkuun alussa. Eipä kevään ennustaminen ole kovin vihreää.  Tulipunaruusut (61) antavat odottaa elokuulle. Mitähän vielä olisi näkyvissä. Sen tiedän, mitä oli kristillisyys lapsuudessa. Elettiin pitkä talvi tiettömän taipaleen takana. Vapaa oli umpihanki lähteä kouluun, kaupalle, kirkonkylään. Kelirikon jälkeen syksyin keväin oli vesireitti vapaa soutaa tai huovata.

Kuulin aamulla radiosta Pertti Hemanuksen kirjasta poimittuja ajatuksia kristillisyyden toteutumisesta yhteiskunnassa. Ne olivat poliittisia päätöksiä säätää lakeja köyhän kansan olojen parantamiseksi.
Pertti Hemánuksen 70-vuotishaastattelu - Helsingin Sanomat

torstai 4. huhtikuuta 2013

Piispa unessa

keskiviikko 3. huhtikuuta 2013

Tämän ajan äiti

Golgatalla käyty keskustelu pojan ja äidin välillä oli viimeinen ennen kuolemaa. Äidit täyttivät äidin tehtävää 2000 vuotta sitten tultuaan raskaaksi epätyypillisesti. Samoin tänä päivänä avioliittoon vihittynä tai sitten ei. Tämän päivän lisääntymiseen ei tarvita isää eikä äitiä, kutsutaan puuseppä sorvaamaan mallikappale. Välillä lasten päivävahti on ollut koti-isän kanssa juopotteleva talonmies. Äitinä aina sattuu, kun vieraat ihmiset kasvattavat ulkopuolisina minun lapsia. Pahin paikka minulle aloittaessani kesäloman oli kertoa äidille, mistä mustelmat olivat tulleet. Äitikin suri pahan maailman toisten äitien pojilleen antamaaa kasvatusta. Onneksi äiti ei enää ollut näkemässä 2000 -luvun maailman menoa. 

Omaishoitoajan jälkeen yritin ottaa kiinni yhteiskunnan kiihtyvässä vauhdissa, mitä jokaisen kansalaisvalmiuksiin kuuluu. Tarvitaa esittelijä tulkitsemaan lakia sukupolvenvaihdoksen esteille. Sen lain katson silloisen presidentin mokaksi, jota kukaan ei suostu näkemään. Yritetään kiertotietä myydä koko Suomi-neito riistäjien syliin. Eipä käy katteeks tehdyt virhearvioinnit, joita voimme seurata kulkemalla jalanjäljet takaperin. Syntisenlaulunmaahan ne johtavat.

Mama-videot esittävät tämän päivän äiti-tytär-suhteen. Japanissa nuoret äidit pukivat lapsensa samoin kuin itse pukeutuivat. Sitä sanotaan söpöilyksi. Äiti nousee autoon, tytär halaa nalleaan ja kohta on samoilla söpöilyretkillä, mistä nimiäidit avautuvat meille suhteistaan tai suhteiden päättymisestä.


Söpöilyä

Mama Africa joutui maanpakoon laulaessaan afrikkalaisesta rotusorrosta. Tähän samaan sarjaan kuuluu Äiti Teresa kuolevien hoitajana Kalkutan kadulla. Aina olen laskenut rauhanpalkinnon oikean kohteen tehneen työtä neljännen maailman hyväksi. Meidän äidinkielessä ruokakaupassa kävijästä köyhästä naisesta tulee rauhan välikappale S-ryhmän sponsoroidessa rauhanruhtinaan rauhantyötä. 
Kaikki loksahtaa kohdalleen digiajassa. Joulusta tulee SINUN JOULUSI. Joulurauhan julistuksen jälkeen TV poikkesi jouluohjelmasta kertaamalla Ahtisaaren kiireitä nobel-palkinnon myöntämisen jälkeen. Näillä mennään talouden madonluvut loppuun ja aloitetaan alusta ilman kiirettä tuhota vielä jäljellä olevaa maailmaa.

Mama Africa
Politiikan toimet on näkyvissä naista arvotettaessa. Pojat ovat aina poikia, jotka eivät vielä ole saavuttaneet mieskuntoisuutta. Pojat tarvitsevat naisia pönkittämään omaa itsetuntoa. Siksi naisten syrjimistä lähden pakoon kulissien taakse. Kulttuuri säilyy kielessä ja musiikki on sanojen jatke.

Hinter den Kulissen

Aamuhartaus 3.4. Pääsiäisviikon aamuhartauksissa puhuvat eri kirkkokuntien piispat. Piispa Teemu Sippo, Katolinen kirkko, Helsinki. Lopussa kuullaan J.S.Bachin urkukoraali "Kommst du nun, Jesu". (BWV 650). Hans Fagius, urut.  Hartausohjelmat: Aamuhartaus 3.4

Nähdään syksyllä

Aamuhartaus 3.4. Pääsiäisviikon aamuhartauksissa puhuvat eri kirkkokuntien piispat. Piispa Teemu Sippo, Katolinen kirkko, Helsinki. Lopussa kuullaan J.S.Bachin urkukoraali "Kommst du nun, Jesu". (BWV 650). Hans Fagius, urut. Hartausohjelmat: Aamuhartaus 3.4

Kuva: Arja LentoHartauspuhujat huhtikuussa

 

Viimeisen kerran valaistaan radiomastoja pääsiäismaanantaina. Hälytyskellot soivat, onhan tänään aprillipäivä.

Bloggeri on elänyt omaa elämäänsä. yle.fi/uskonto sivulta katson hartauspuhujat huhtikuussa ja siirrän keväisen kuvan muistuttamaan tulevasta. Johan siellä on tuttujakin puhujia aamuisiin tapaamisiin. 

 

- Kristus nousi kuolleista.
- Totisesti nousi.

Nämä tervehdykset vaihdettiin iloisesti yöliturgiassa ja aamun jumalanpalveluksessa. Meille luterilaisille se jää siihen. Usko ei näy eikä kuulu arkipäivään. Jatketaan  kehysriihestä "täyttä puppua" -tokaisun selvittelyä. Eipä siihen ole mitään lisättävää eikä mitään poisotettavaa. Se on verrattavissa arvoihin; koti, uskonto ja isänmaa samassa sloganissa 2013. 

 

Katolisen kirkon hartaustekstejä en ole löytänyt hartaushausta.  Digiajan herrat ovat omineet kirkolliset juhlapyhät itselleen. SINUN JOULUSI on Ahtisaaren kiireiden kertausta varten. Ihmettelen niitä perässä hiihtäjiä, jotka vannovat Ahtisaaren antaman esimerkin nimeen.
TÄYTTÄ PUPPUA  on aikojen alusta kuulunut epäilevälle Tuomaalle, joka saa hahmon Kataisessa tämän pääsiäisen maailman menossa.

maanantai 1. huhtikuuta 2013

Aasit ratsastavat Jeesuksella

Draaman Jeesus ei kuvia kumarra. Jeesuksesta on tehty luvuton määrä romaaneja, teatterisovituksia ja elokuvia. Miten fiktiivinen Jeesus suhtautuu historiaan tai kristilliseen uskoon? Aiheesta keskustelevat kirjailija Mike Pohjola, teatteriohjaaja Timo Rissanen ja pastori Kai Sadinmaa. Horisontti: Draaman Jeesus ei kuvia kumarra

Horisontti Su 31.2.2013 klo 11.00, uusinta 7.4.2013 klo 18.00
Draaman Jeesus ei kuvia kumarra
Kuuntele Kuunneltavissa toistaiseksi

- Tulisitko pääsiäisenä syömään meidän kanssa, mummo ja vaarikin tulevat.
- Kiitos, tulen mielelläni.
Tämän kutsun kuulin pari viikkoa ennen pääsiäistä. Mitä tekisin sitä ennen oli suunnitelmissa, mutta hiljaisena launtaina omat aikeet olivat vähentyneet minimiin. Varmistan ajankohdan soittamalla junan aikataulun mukaan. Menen sunnuntaina, en jää yöksi tekosyihin vedoten ja sitä rataa. 

Sunnuntaiaamun herääminen tuntia aikaisemmin kesäaikaan tuntuu keinotekoiselta. Kaikki radioohjelmat kuuntelen jälkikäteen. Lähden hyvissä ajoin tarkoituksena poiketa kukkakaupassa. Pettymyksekseni huomaan ennen joulua tutuksi tullut kukkakauppa on lopettanut. Tyhjät ikkunat kertovat tästä ajasta, tulla ja mennä, aloittaa ja lopettaa. 
Jatkan matkaa asemaa kohti. Vanha kukkakauppa on auki. Vanha kauppias on työvuorossa. Kovennan ääntä, kun hän ryhtyy myymään pääsiäiskukkia kalleimmasta päästä. Tiedän mitä olen ostamassa. Keltaisia kerrottuja tulppaaneja lisättynä nupussa olevilla yksinkertaisilla tulppaaneilla yksi kimppu Kesätytölle. Pikkunarsisseja ruukussa Talvitytölle. Mummolle perunanarsissiruukku ja emännälle kesäkukkasiemenpussi.

Juna on jo asemalla, istun ja ilmoitan junan olevan ajassa. 
- Nytkö jo olet junassa? En ainakaan myöhästy, ehdin jo rauhoittua paikalleni. Vaunu täyttyy hälisevistä matkustajista. Kaikki tapahtuu hyvässä järjestyksessä,  ennakkoarvailut on pois pyyhkäisty. Illan suussa tule vielä vieraaksi pariskunta. Lupaavat tuoda minut kotiin ja koivunoksia omiksi pääsiäiäiskukiksi. En tarvitse enempää ohjelmaa poiketessani omasta ohjelmasta, kun tuntuu jo kuin olisin käynyt kaukana. Hella W tulee onneksi areenalta ja Horisontti, josta kuulin ennen lähtöä. Kai Sadinmaa osallistuu keskusteluun: Draaman Jeesus ei kuvia kumarra. 

On aprillipäivä, 1.4.2013, toinen pääsiäispäivä. Kohtaaminen kaivolla on valokuvassa The Book'in sivulla. Kirkon liturgioista on jäänyt mieleen sanat "niin kuin sinä katsoit Pietariin tai syntiseen naiseen". Tuo katse puhuttelee. Sen täytyy puhua aina uudelleen, onhan meitä liian vähän pitämään edes yhtä kirkkoa lämpimänä talvella. 
- Kunpa teitä olisi paljon tykinruuaksi, sanoi isä aina sotaherrojen toivoneen resurssien huvetessa sotatantereella. Meitä syntyi paljon, suuriksi ikäluokiksi asti. Nyt meitä on liian paljon kulueränä hallitusten päävaivaksi. Lapset ovat harvinainen näky katukuvassa. "Hakekaa kätilö" -sarjassa kadut ovat täynnä äitejä lastenvaunuineen ja omin jaloin juoksevia lapsia. Mistähän Suomi-neidon ukkoutuminen johtuu? Onko naisesta ja miehestä tullut omaa etua tavoitteleva ihmisen kopio? Tähän asti ei edemmäs on minun ylpeitten aaltojeni raja.